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第五十二回:王玄策细问佛舍利 鸠摩师诚心应作答(下)

作品:大唐战将王玄策|作者:涅阳|分类:历史架空|更新:2024-10-28 09:36:09|下载:大唐战将王玄策TXT下载
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第五十二回:王玄策细问佛舍利 鸠摩师诚心应作答(下) (第1/1页)

“哈哈,周将军这话很是直白,小僧正是这个意思。因为我五印度的甚多宗教均是源自这《吠陀经》,大部分的教义均是相同与想通的,所以通过这辩经,自然而然的就有了这此消彼长,到头来,终归还会走到一起,成为一个教派。而在你们华夏大地则明显不同了,你们的儒教,道教,再加上这些年我们五印度流传过去的佛教,均是源自于不同的经典,讲述的也是不同的生活方式,人生哲理,所以他们之间没有太大的干扰,并且你们大唐则是一个统一的整体,不像我们五印度,分崩离析,你们的这种统一,也必将促进佛教的发展,所以,你们尽可放心,佛教定会在你们大唐佛光普照”。这鸠摩利罗带着欣喜之情对他们这样说道。

听得他的这番答复,再加上已经明了这佛教与婆罗门教之间的渊源,以及此消彼长的原因。王玄策也深深明了这一切,在大唐都是不具备的,所以,大唐为佛教提供了滋生的肥沃土壤。不由得就想到了此行的另一个目的,礼敬这佛陀舍利,故而也想问问他对这件事情的看法,于是就又一次向他请教到:“不知大师对着佛教至高无上的圣物,佛陀舍利如何看待?实不相瞒,正是因为这佛教在我大唐日渐兴盛,我等这第三次出使贵国,正是为了礼敬这佛陀舍利,不曾想这佛指舍利与这佛顶骨舍利均消失不见。”

“每一个宗教都有每一个宗教的圣物,这舍利子乃是佛陀圆寂之后,幻化出来的无坚不摧之圣物。作为异教徒,自然是不好评论这舍利子的愿力到底有多么强大。但是通过这些年,我对佛教的了解,这的确是一种可取的方式。毕竟任何一种宗教,均需要一个现实的载体,这种载体不仅能够增加人们对主神的感念力度,更可以增加这向善的本心。不管何种宗教,只要不是邪教都应该教化人心,教人向善。所以我感觉这件事情没有任何错误。虽说这佛陀舍利在你们前来之时,均消失不见,但是从心理角度分析,断然不会是某些人私藏起来,应该是通过一些秘密的方式,正流转到某一个地方,等待着供奉他的人出现。”

听得他的这一番话语,王玄策也是为之一愣,随口有问到:“大师为何如此之说?”

“这佛教圣物,信佛之人,自然是会勤勤恳恳的相待,就算不信佛了,但是面对如此坚硬的东西,目前来说也不可能将其破坏。佛家有一句谶语,就是这佛陀舍利向来不会蒙尘,只会向着佛法大兴的地方走去。既然这佛陀舍利在我五印度暂时不见,再加上王长史等人又在我们五印度寻觅多时,我想他有很大的可能会走向你们大唐。对了,同时再说明一点,这件事情,断然不会是我婆罗门教所谓,因为我们这种辩论方式,仅仅只是从哲学思想,从理论上来击倒对方,而不是通过这种方式来打压,并且这一件或者两件佛教至宝,即使没有了,也不可能让佛教从根本上败北,所以请王长史尽管放宽心。我婆罗门教之弟子,对这种行为很是不齿。”但见这鸠摩利罗随口向他们说道。

听得鸠摩利罗如此肯定的答复,再加上这王玄策对这位婆罗门教宗长的一番端详与认知,与陈茂材相识一看,只见这陈茂材也是点了点头。因此在他的脑海中也排除了这佛陀舍利被婆罗门教徒毁坏之念头,可是它又去了哪里呢?真的希望可以向鸠摩利罗阐述的这样,佛陀舍利正在朝着大唐的方向走去……

“在未曾见到大师之前,我还在纳闷,像您这么一个争强好斗之人,为何在这鹿野寺仅仅只是打了一个摆,随即就离去,然后也再也曾经出现。今日听闻你这一番高论,再加上这细细的一番揣摩,也终于明白了其中的缘由”王玄策面带喜色的对鸠摩利罗说道。

这一句话,顿时也让这鸠摩利罗产生了一份好奇之态:“哦,不知为何?愿听王长史告知个所以然?”

“哈哈,正是因为大师并不是一争强好斗之人,仅仅只愿意从这理论上征服对方,看到这鹿野寺闭门谢绝,你已经明了了一个大概。其实这鹿野寺寺主行明法师也深知这一点,我等与其交谈之时,他也明白辩论不倒您,所以,才出此下策。”王玄策如实相告到。

“这行明法师也是一得道的高僧,小僧对他的人品也是佩服的很呀,想当年虽说只与他有一面之缘,但是他的言谈举止,却让我铭记于心”鸠摩利罗随着他的话语说道。

回想着刚才的谈话,再加上这鸠摩利罗不俗的言谈,感觉到他不仅对大唐的历史风俗颇为了解,并且对着五印度的各派高僧也很是清晰,于是就又一次好奇的问到:“不知大师,为何对着高僧大德,以及我大唐的风俗风貌如此了解呢?”

“哈哈,知己知彼才能百战不殆这应该是你们《孙子兵法》上面的话语吧,其实这句话很是正确。只有了解一个人,才能够知道这个人的弱点在哪里,只有对这个人有一个清晰的轮廓,才知道在那个方面是他的不足之处,方可以一击必中。而这也是小僧这些年时常关注的事情。”鸠摩利罗答道。

“这个世界上,哪有那么多敌人呢,敌人产生的原因,不仅是没有看透世事,更没有看清事物的本质。这些高僧大德尽数都明白这一点,所以,我们之间只是朋友,而不是敌人。仅仅只是因为在这两派的大义方面,有了隔阂,为了维护一派之权威,才有了这样的不得已之举罢了”

听得如此深刻的话语,引得王玄策等人不住的点头称赞……

不管任何事物,要想在某些地方得意长足的发展都需要一个根基,而这个根基则是百姓的支持与拥戴。可惜的则是,自从鸠摩利罗开了这个引子开始之后,佛教在五印度大地之上,就再也没有出过像玄奘,像戒贤法师这样的高僧大德,随着一百多年后,商竭罗的出现,佛教彻底的在五印度大地之上,被婆罗门教吸收和发展成了印度教……

虽说如此,但是佛教却在这中华大地之上开枝散叶,传到了日本,朝鲜,韩国等国,也有了自己应有的民众基础,进而成为了世界性的三大宗教之一。

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