万事万物有因必有果,也有缘起更有缘灭,听闻王玄策这样一问,这鸠摩利罗于是就反问到:“王长史在我们五印度,也不少时日了,你的威名早已远播我五印度大地,并且这次是第三次出使,同时时间也不短了,小僧想先听听您对这辩经之事如何看待?”
王玄策听得他的这番反客为主之语,现实一愣,接着就微微一笑道:“自从入了咱们五印度,的确发现这一别具特色的治学方式,如若在我大唐,同门之间对学问的交流,就是一方问,一方答,当哪一方答出来的问题少,自然也就败下阵来了,不过我们的治学也仅仅是很平淡,很朴实的这种,不如咱们五印度这般,争论的面红耳赤,且以成败论英雄。不过这种交流方式,我感觉也很有咱们独有的特色。”
但听他这么一说,这鸠摩利罗点了点头,接着就这样回复到:“每个国家,每个地方的确有不同的治学方式,而我五印度的这种方式也是有着古老的传承脉络。在这《吠陀经》诞生以后,我五印度的学者,为了时常探讨里面的论断论见,就犹如你们大唐学者这般坐在一起,相互辩论。当然了,刚开始的这种辩论的方式很是简单,并且因为枯燥,因为繁琐,进而也让人不容易更加深刻的记住,于是,到后来一方面就发展成了这种同门之间通过这手舞足蹈,外加动作的辩论方式,自然的气氛就活跃了起来,记忆力也更加的深刻,于是这同门之间的辩经就这样,经过时间的沉淀,就流传下来……”
“到后来,从另一方面来说,这佛教从一开始,就算是从我们这婆罗门教产生出去的一个分支,所以也自然而然的就继承了这种辩论的方式。因为两教的教义大部分是想通的,所以在后来这两教之间的辩论方式也采用了这种形式,不过为了显得更加的庄重和严谨,我们通常提倡就是以静坐的方式,以论点论据来将对方辨倒,这也就是王长史所看到的,包括玄奘法师在我们五印度学习之时,所采取的辩论方式。不过在这街头之上,看到的辩经,因为传承的使然,则显得颇为激烈,而这也是最原始的辩论方式。”
看着王玄策又点了点头,于是这鸠摩利罗又接着说道:“理不辩不明,事不论不清,我们五印度的宗教基础,则是一本辩论的基础,探求的就是人生的真谛,追求的就是一种大同的自然思想,当然,这甚多的思想均是在等级分明的序列之中安然进行。我想你们定是想问,为何这几年以来,我一直通过这辩经的形式,将佛教打压的抬不起头吧?”
王玄策随着周陈二人,面带这一丝笑意,依旧对着鸠摩利罗点了点头……
“这件事情,不是我刻意的打压他们,而是因为在这个问题中,他们暂时没有解释的方法,这个跟宗教的基本教义有很大的关联。试想一下,在我提出曾经的论断论据之后,面对着佛教自相矛盾的教义,他们怎能够不感到一丝愧疚呢。就如当年玄奘法师,找出我婆罗门教的漏洞之时,我们不也是如此吗?所以,就如我刚才所述,理不辩不明,只有辩论过,方可以知道问题在哪,在哪些地方可以加以改进……我婆罗门教经过这么多年的消沉,正是因为通过与佛教之多次大的辩论,而一步步完善与改进。不知你们可否愿意听老僧再说下去。”却见这鸠摩利罗看着他们疑惑之情,就开口问到。
但听这王玄策等人,齐声的答道:“愿”
于是,这鸠摩利罗又爽快的说道:“既如此,那我就给你们讲讲这辩论的一些经过与结果。在刚开始之时,我们婆罗门教有众多的神,提倡任何人均可以成神,而这就造成了一种无序的状态,以至于让人们不知道该如何信奉神,信奉那个神。而佛教在当时仅仅只有一个神,那就是佛陀。当百姓信奉这佛教之后,发现这一神论与多神论更为简单方便与清晰。于是这佛教在百姓之间的基础就渐渐的多了起来。再后来,我婆罗门教的各位宗长,通过与佛教的辩经之后,发现这一神论的确有着不少的好处,于是就重新规整这婆罗门教的众神,以这梵天,湿婆,毗湿奴为这三大主神。在这次改革之后,我婆罗门教没多久,就又远胜于了这佛教。在最后,当佛教通过这辩经的方式,感觉这一神论过于单调之时,也改变了自己原有的主张,进而有了菩萨,罗汉以及诸多佛等等。所以,这就是辩经带来的结果,换言之,这并不是一件坏事,两种宗教互相依存,互相吸取经验与教训。只有找出了自身的弱点,加以改进,才会有浴火重生的那一天,否则则会一直没落下去,直至消亡!”
听他这么一番辩解,王玄策等人也日渐回想着,遇到的各位高僧大德,均是对着鸠摩利罗佩服了很多,因此也不由自主的对这鸠摩利罗投来了赞许之情。但听着这王玄策接着又这样向他问到:“不知大师,对佛教在我大唐的发展如何看待?”
只见这鸠摩利罗稍稍思索了一下,就随着他的话语说道:“我们五印度有这这样的一个古老的故事,说是呀,有一群小兔子,一直生活在丛林之中,这片丛林里不仅有老虎,还有狮子,总之有太多小兔子的天敌;因为世世代代受到欺压,因此这的兔王为了改变这个现状,就引领这这些小兔子向其他的地方迁徙,走着走着,他们就发现了一片肥美的草原,而这片草原,则没有一个天敌,因此,他们就在这里安逸的生活了下来。这个故事你可你们可曾听明白?”
但见这周曾此时就接话到:“大师的意思是说,这佛教好比一只小兔子一般,在这五印度大地有这甚多相同的教派与对手,到了我大唐之后,则没有相同的教派,所以会佛光普照,兴旺发达吗?”
鸠摩利罗会怎么回答呢?请看下节……
(本章完)