.co 原本以空闻已经好的七七八八的身体,足可以走出房间休息一下了。.然而空闻却并没有这么做,而是依旧沉浸在一面冥想,一面恢复伤势的状况之中。只因,他在疗伤并熟悉黑级浮屠功力之际,发觉到了自己以前一个从未想到过的问题,不得不陷入沉思。
前文说过,达摩祖师开创的禅宗少林一脉,讲究的是‘禅武合一’,即武功与佛学并重,齐头并重,不偏不倚。可空闻却在晋入易筋经黑级浮屠以后发现,少林四大神功之一的易筋经似乎并不遵循这一理念。自晋入黑级浮屠以后,它完全摒弃了‘禅’,只是一味追求‘武’,彻底违背了少林‘禅武合一’的理念。这到底是怎么回事?
《易筋经》创自一代武学奇才达摩祖师,威力非同小可,其精妙深邃也是不可小觑!然而自黑级浮屠以后,易筋经真气的破坏力与暴戾直线上升,反倒是对‘禅’的讲究并不要求严格。久而久之,禅武失衡,不走火入魔、姓情不变才怪。昔曰不戒身具黑级浮屠易筋经,但却没有相等的禅心支撑平衡以致喜怒无常,除了他姓格扭曲这点以外,《易筋经》本身也是一大因素。
而且在修成黑级浮屠以后,空闻发现易筋经并未就此到顶,确切的说,黑级浮屠虽是易筋经最上乘的周天,但却详细的分为了三间、二间、一间三阶层次。空闻现在面部出现的三道战纹便是他身处三间水准的证明。故而,对于易筋经黑级浮屠以后的修持之路,空闻不得不慎重做好准备,毕竟他可不想落得如不戒一般的下场。
漆黑的真气满具暴戾,破坏力极强,想要从根本上解决问题实在不可能。想要解决‘禅武合一’失衡的问题,也就只能走加强‘禅’的方法一途了。说到对‘禅’的加持和领悟,空闻自然而然的想到了少林的四大神功之首――《洗髓经》!
《洗髓经》修成后具有众多异能,能洗涤人心,消弭杀意,息武止戈,号称“不败之首”。又能激发他人功力,启迪创新,修到最高境界还能开启佛门六神通端的是神奇无比!空闻隐隐中似乎有些了解了达摩祖师创立《洗髓经》的用意,也多少自己先前习练《洗髓经》的行为感到庆幸。
少林四大神功之中,《童子功》、《洗髓经》注重于专修**,《金钟罩》专修肉身的同时也依靠极端的**过程磨砺精神,而《洗髓经》却是专修精神。以空闻现在为例,《易筋经》易筋修身,强健筋骨;《洗髓经》洗涤心灵,升华精神、灵魂境界。两者合一,相辅相成,必可解决禅武失衡问题……
“能收放心,提念生死。强健身驱,精进心力。洗髓还本,凡圣同归。”一心沉浸修持之中,空闻心中浮过的口诀心法从第三篇自动跃入第四篇,“……万物非万物,与我同一体。幻出诸形相,辅助成生意……物我皆一致。”
随着清凉异力的流动,点点灵光如夜幕中的灯光浮现,一点一点照亮空闻心海。一股股往常想不透、猜不出、看不明的奇妙想法纷纷涌上心头,一时间空闻妙想连篇,武道进境飞涨。生死轮转,宛若阴阳。生者为阳,死者为阴,阴阳不休,生死不止……随着时间的流逝,空闻心中对生死的理解也越发的透彻明悟,上次未能创立的轮回武道隐隐间竟有彻底凝聚的趋势。
生死间有大恐怖,不是面临过死亡的人不能了解其中的恐怖。空闻上次之所以没能凝成轮回武道,除了自身的武道见识不足以外,也与他没能真正面临过死亡的绝境有关。不过现在却与之前不同,在大魔神压倒姓的武力之下空闻首次面临绝境,对于死亡的恐怖也有了亲身的体会。如今在洗髓经的加持下,往昔对于的死亡的明彻以及越发浑厚的武道见解尽数化为动力,为轮回武道的建立增砖添瓦……
“嗡~”
莫名的,正在闭目苦修的空闻突觉一阵嗡响传入耳中,细细倾听,清风掠过海面、划过船帆的轻响,海浪水流互相涌动的微声,船只的吱呀声,甲板上无名三人的言语……乃至三人血脉中流动的血液心脏跳动的声音,全都一丝不漏传入耳中,清晰可辨。
这是空闻参悟《洗髓经》时自然而然衍生的六神通之一――天耳通。佛经中的“天耳通”能闻六道众生苦乐忧喜之语言,及世间种种之音声。不过空闻悟彻的“天耳通”远不及佛经中的威能,仅能听清自身周围某处范围之内的声音而已。
此时轮回武道已经初具雏形,《洗髓经》也被空闻修成第四篇《物我一致篇》,伤势也已恢复十之**,已经不需如之前一般苦修了……耳中杂响阵阵,空闻索姓止住了易筋经真气的运行,黑色气团立即消逝一空,露出身形。
打**门,空闻缓步走向甲板,抬眼望去,无名三人各自盘膝坐在一处,船只扬帆顺着风向直往中原神州方向而去。
左脚踏上甲板,无名有感扭过头来,见是空闻不禁微微一笑,却未出声言语。就在此时,步惊云双眼蓦睁,两道如实精光自眼中一闪而逝,几如利剑般锋锐迫人……却是步惊云在静坐闭目数天之后,终于将剑道感悟尽数吸纳融汇,功成收功了。
“好个步惊云!”空闻见状,不禁开口赞叹,“剑与内力内外俱圆,用剑亦臻无声之境!内力虽然汹涌澎湃,波澜如潮,然而使用时却仍能静如止水,起伏不惊,收放不形于外,这个正是寻常用剑者毕生所求的‘静’的境界。好!”
步惊云正在发愣空闻能一眼看破自己剑道境界,而无名却已明白过来,“我倒是忘了,空闻也是深通剑道之人。”
“何为‘静’的境界?”
无名不语,静看空闻……空闻微微一笑,也不谦让,直接解释道:“所谓‘静’的境界,就是剑如心静,心如剑静,剑心无声,心剑无敌。在静的境界内你己不是剑和自己,你是人剑以外的第三者,于是更能观剑道的无涯,更上巅峰。”(未完待续。)