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第一百二十二章 晓山筑基

作品:长生者仙|作者:常太禹|分类:综合其他|更新:2024-12-11 06:36:09|下载:长生者仙TXT下载
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.co 苍生崖究竟在何处,孟晓山并不识得路,但幸好从仙镇出发,去的人多,如此只要随着人群大流走即可。

苍生崖虽说是险地,但自古以来都是众修仙者涉险寻宝之地。从苍生崖流传出来的修仙功法不计其数,法宝也是多不胜数,故而邻近险地之处,凡人的足迹是少了,但修者的足迹却异常之多,甚至还有修仙的城镇。

这里有一座明月城,孟晓山也是随人流进了此城。现下城里真是人满为患,客栈早已没了空房,就连供人休息的茶馆也都改行做了客栈。不管怎样,即使没有客栈,能在城里露宿街头也算是好的。苍生崖毕竟凶险的地方,山上异种妖兽时常趁夜来人居处骚扰,像孟晓山这样修为的人,若是在城外,一个不慎,便会身首异处,成为它们的晚餐。

虽说是冬季,但自从开始修习真气,晓山已经可以不怕冬寒了。夜间,天色漆黑一片,偶有从临街客栈透来的光,孟晓山随着大众寻个街道角落席地而坐。

明月城人多房少,那些修为低而且灵石少的人也只能露宿街头了。望着同坐在街道上的人,晓山反而不会那么的孤独。

抬头望下城头顶上的夜空,只见天空竟起了一层光罩,光罩成椭圆形护卫着整个明月城。可独特之处在于,光罩之上明显有数十字十分显眼,晓山不禁默默念之:

“纤云四卷天无河,清风吹空月舒波;沙平水息声影绝,一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦,不能听终泪如雨。君歌且休听我歌,我歌今与君殊科。一年明月今宵多,人生由命非由他,有酒不饮奈若何!”

不禁赞道“好词!”

“嘿,这位大哥好眼力,居然会留心文辞”

一个声音闯来,孟晓山寻声看去,只见一个约莫十七的青年走来,晓山便笑问道:“如此文采,不知是出自何人?”

那青年走近,停下道:“这是一百年前城主大人以书法之功设下这护城大阵,向来所经过的修者无不感叹城主大人的阵法造诣,而独有大哥去留意阵法所述文辞。”

晓山这时才留意出来,整个护城大阵原来是以此辞画出来的,而修仙的人自然只会观看其仙法之妙,而他自己这个半吊子不免脱不了凡人的俗气,却留心起了文辞内容,可笑、着实可笑,晓山不禁自嘲,道:“让小兄弟见笑了!”

“哎,这位大哥不要误会,我并没有嘲笑你的意思,若是明月城城主还在的话定会将你引为知己。当今之世,人人都在谋求逆天改命,鲜有人会静下心来思考。”

孟晓山看着眼前这位似乎已历经沧桑的青年,听他说的话,不禁深有同感。

那青年突然静了,然后问道:“这位大哥,你也是前去苍生崖的?”

“正是!”晓山反问:“小兄弟也去?”

这青年叹声道“非也!争权争利争功法,逃灾逃难逃命运。折腾来折腾去,究竟为了什么?死了又能如何?逃得活命又能如何?是生是死,一切都随缘吧!”

晓山争辩道:“小兄弟何以如此悲观?若能有一线生机,自然要牢牢抓住,怎可如此懈怠人生。”

青年却是呵呵一笑,便离去了,一边还高歌着“一年明月今宵多,人生由命非由他,有酒不饮奈若何・・・・・・”

独留那阵阵回音!

“人,作为微小而孤独的个体,在人生的选择题前,无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,人,究竟能选择什么,该选择什么?”孟晓山心中自问,然而却是毫无结果。听着远去的歌声,对那个青年一句‘一切随缘’的听天由命,晓山却不敢苟同。什么是人生里关键性的一刻,是一个决定或是一次选择,是向左或还是向右,是继续或者放弃。机会是给那些又准备的人的,晓山自然不会白白地错过苍生崖这一线生机。

当决心再次下定时刻,人无形中会多了些干劲,晓山自也不例外。坐在街头,像他这种普通低级修者,基本没有人搭理。也好,如此反而落得清静,便可有心投入到修炼中。

自三师姐邵晴雪那里得到第一股真气以来,炼化为自身,才开始修得真气,虽无可用之功法,然凡世之武功《无为心法》却可行之,且可真气与内息并修。如此,即可炼外之灵气化自身,又可锻体内之息括体魄,已属天下之奇功,只是孟晓山不识,每日还自叹没有好功法。

身处炼气期,若想提高修为,唯一的做法无非是精心地修炼真气,将天地灵气转化为真气,使真气聚集,达到一定极限便可破开瓶颈。孟晓山现下正是在闭幕盘腿休息,他有种感觉,就是今晚自已应该会突破的,而且他也得必须突破,只有修为上去了,在苍生崖赢得生机的机会才更高。

周围同在修练的人,当看到这边有一个正在为炼气期增加修为的人时,俱都摇了摇头,甚有人想如此菜・鸟修为的人,就连筑基期都没达到,竟也妄想跑去苍生崖,分明是找死的节奏。

晓山哪里知道别人对他的看法,自是在埋头苦练。无为心法,功法极为简单,运体内已存之真气循法在体内运行,依“手之三阴,从胸走手;手之三阳,从手走头;足之三阳,从头走足;足之三阴,从足走腹”运转,与之前一样,当内劲与真气行至胸腔处时,便自消失了。而后便会重新出现在丹田内,不禁真气增加了,而且内力也在增加。究竟是什么原因?晓山不是明白,但无关伤害,只依法为之便可。

尹喜真人曰:夫筑基之功,调药补精,炼精化气,收心以还虚,即收神、固精、养气之诀也。夫身内精气充实,骨髓坚强,方可入室下功,而求返还之道也。

现下孟晓山之行为,其实有些冒险,筑基不禁要求炼精化气,而且更主要的还需入静。筑基首先就要进行入静的功夫训练。只有在入静功夫达到最初还虚的标准了,下一步就可以开始守窍。虽说冒险,但只要无外力打扰,而自身心境安宁,亦可入静也。使杂念扫除而皈于一念,主静立极,还虚入定,扫除三心,灭尽四相,直待心地静后性天清凉。

随着时间的延长,孟晓山很快便沉浸在修炼之中,似乎如同老僧入定一般,大脑似乎没了思绪,恰如睡着一般,而身体真气却自行在运转。练至半夜时分,晓山突感身体有些异样,两肾中间往前一点,脐部往里,离脐部七分,离两肾中心三分的位置,有一穴道似有异样发生。当然晓山并不担心,他知道这是筑基的开始,这是筑基的要窍。而这个气穴,古人认为是“先天大道之祖、逐日生气之根、产铅之地,而千变万化之道、神妙莫测之机尽从此出。”

孟晓山自不敢大意,及时抓住机会,集中精神于气穴之上,排除大脑杂念,然后将目光(两眼目光及神光)集中在眉心祖窍这个位置,等目光凝聚之后,然后意随目光逐渐观鼻端前一点虚空处(眼观鼻),然后继续下移。意随神光聚于口(鼻观口)再下行至心(口观心),再由心下移至气穴。在此过程中,感觉到似有一物随神光下行,至气穴后,此物似有着落,气穴为之一动,此时将意识止于气穴之处,气也归于气穴。微微意照,惺惺以守,似存非存,意念轻灵而寂照。即“知而不守,先存后亡,虚心凝神,不着色相,不落空亡,虚灵不昧,存养寂照。”

当体内丹田位置有发光的莲子形物体形成,并开始长大而随后稳定,孟晓山这才安心地大吐一口气,他知道自己已经筑基成功,接下来便是巩固修为了。

他环顾左右,见有人投来异目的眼光,虽有奇怪,却没有时间细想,马上投入巩固修为的修炼中。他哪里知道正有些人在惊呀他的筑基行为,实属天下之奇。错误的时间,错误的环境,他竟然也完成了筑基,别人只能惊讶晓山这个人的大胆行为。甚至有人都已经引为重视了。

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