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第四章 枣溪三姓

作品:烽火浙赣线|作者:谷啸|分类:网游竞技|更新:2024-12-10 11:04:39|下载:烽火浙赣线TXT下载
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.co 当晚,龚德兴让母亲在家里收拾了一个房间,给江帆居住。龚德兴家是两进十八间的房屋,就他和他母亲两人 ,由他母亲亲自操持家务,因此很是清静。

江帆住的房间在临街的楼上,从窗户望外看,街上动静一目了然。龚德兴指着灯盏对江帆说:原来我是点洋油灯的,日本佬来中国后买不到洋油,只好点这臼油灯了。你就把这里当成自己的家,别客气。你是来帮枣溪保卫家乡打鬼子的,理应好好招待你,只是我家没佣人服侍你。

江帆笑道:还要别人服侍,不是成老爷了?我们**为穷人服务的,怎么能让穷人服侍呢?

你们**是为穷人打江山的,我呢,是地主,是你们打土豪分田地的对象。

江帆自知失言,忙打岔:哎,我记得读书时你说你家是开糖坊的,还开吗?

我父亲去世后,我没经营好,加上赌博输了,就盘给志远了。唉,我是个败家子。我父母亲从小对我太宠了,我是独子,什么事都由我,染上了赌博的毛病。我也很想改,但是总改不掉,高兴或烦闷时熬不住就想赌钱。

你们‘枣溪三富’在这一带是很出名,已经传很多代了吧?江帆想多了解枣溪的情况。

是的,我家还曾经是枣溪的首富,有“枣溪三富龚为首”之说。后来就逐渐不如人家了。申智鉴比我父亲会做生意,他开火腿坊开得红火,日本佬打进来前,他在武临有火腿行,火腿往北买,买到南京、北平。开火腿坊赚钱后,他先后买了一千五百亩良田,连孝顺那边都有他的田。他还造了比我家大的房子,又当了乡长,我叔叔对他很不服气。我无所谓,人家有这本事,应该的。不过他这人还是有爱国心的,日本佬占领武临后就不再往北做火腿生意了,现在他不跟他弟弟走,虽说是为了他的家产,但也表示了他抵抗鬼子的决心。

我知道申智鉴是为了保自己的家产,那你跟志远呢?

我们多少也有这种想法。我对这些看得淡些,志远更强烈些。

我说,你们阳嘉三杰怎么这么迟也没结婚?

我是前几年忙着学武艺,后来看上了申桂英,没追上。志远的生意很忙,忙得顾不上讨老婆,后来他也看上了申桂英了,他是如愿以偿喽。智才呢,一头钻进医药书里了,书中自有颜如玉嘛。你呢?你为什么也还没结婚?

我跟你们不一样,我是浪迹天涯,居无定所,四海为家,难以成家。我曾发誓革命成功后再结婚,现在看来,离革命成功太远,因此想打走鬼子结婚。你说,你们三人都会来参加队伍吗?

我肯定来的,他俩就难说了,一个舍不得学生,一个扔不下生意。

哎,我曾听智才说,枣溪是个很古老的村子,但好像只有你们龚申程三个姓啊,你们这三个族的历史该很久远了吧?

这就说来话长了。你在枣溪建抗日根据地,也该好好了解枣溪了。今夜我们同学秉烛长谈,我就跟你说说枣溪的故事吧。枣溪的确是个很古老的村子,在东晋开始就有这个村子了。

那是在东晋末年,孙恩率徒党起兵造反,一时纵横江东八郡,部众数十万人。孙恩徒党自号“长生人”,狂热地信奉五斗米道。后来孙恩为东晋大将刘裕所败,投水自尽。余众推卢循为领袖,再度起事。

原孙恩手下有三个亲兵,在现实中渐渐悟出五斗米道实乃欺世之道,“长生人”所作所为,均是乱世暴劣行为,尤其是孙恩死后,新领袖卢循的愚蠢专横,更是胡作非为。于是三人相约,脱离五斗米道,不再杀人越货,回临海老家自食其力。当时五斗米道跟太平军差不多,都是举家参加。因此离开时也携带妻小,三家大小共十余人,趁夜色悄悄离开营地。卢循闻报三人出逃,大怒,当即派出一支精干的部队,急急向临海方向追赶,严令务必杀光三家大小,不留一人。

三个叛道者拖儿带女,行动迟缓,他们又不敢走大路,专拣小路逃命。追捕部队沿途打听,越追越近。当三家人听见追捕部队的声音,已是慌不择路。发现一片茂密的枣林,于是不顾枣刺刺破衣服和皮肉,一头钻进枣林,在枣林深处的一块低洼地里隐伏下来。事已至此,只能听天由命了。十多个人屏气吞声,一动不动。只听得外面人声喧哗,叫叫嚷嚷,有人在叫:刚才还见的,可能在这林子里。听声音,一部分继续追赶,一部分留下搜索枣林。三家人暗暗叫苦,此命休也!他们清楚卢循为人,一旦抓住,十余口人必死无疑。此时,他们熟识的一个小头目彭直走近他们藏身之地,看见他们几个女人小孩浑身发抖,愣了愣,伸出手掌摇了摇,转身离开,边走边大声说:“这种地方怎么藏得了人,快走吧,别耽搁了赶路。”过了一会儿,听得人声渐渐远去,但三家人仍不敢出来,只在林中摘下半青不熟的枣子充饥。直到夜色降临,才钻出枣林。

可是茫茫黑夜,不知身安何处。百般无奈,只好在枣树下相偎相搂,草草度过一夜。次日天色微明,众人起身一看,原来这枣林是野树林,山丘起伏,足有上千亩。大难不死的人们,望着这山明水秀的好地方,心情格外舒畅。大家商议,这片枣林使他们躲过了劫难,是吉祥之地,而且这里有山有水有地,可以造田,遂决定在此落脚安家。为了逃避东晋政权和五斗米道的追捕,三家全都换名改姓。三家姓氏分别为龚、申、程,即共、生、存,取共同生存之意。同时,他们把这个居住地叫做枣溪。”

“程”跟“存”,不同音啊?

咳,南方人嘛,读音哪有那么准,再说他们都不太识字。当年,龚、申、程三家在枣溪立足后,深深感念彭直的救命之恩。从山上伐来粗大的树木,造了彭公祠,塑了彭公像,又在门前栽了两棵樟树。每逢过年,枣溪村所有人都去祭祀、朝拜。后来就形成了枣溪村的风俗,过年时必须去彭公祠拜一拜,一年的生产生活才会顺利。出门前也去拜拜,才能一路顺风,平平安安。久而久之,彭公祠出了名,成了消灾禳祸,保佑平安的象征,近近远远的人们都起来烧香朝拜,

千年香火不断。后来,人们不但拜彭公,也拜彭公祠前的樟树,彭公祠已多次倒塌,多次重建,可是两棵樟树却是当年的。

枣溪历史真够悠久的,那个彭公祠在哪里?

在村北的山下,现在那里是学校。清朝末年,废科举,兴学堂,提倡利用庙宇办学堂,枣溪人不落后,就在彭公祠办了学堂。让后代有文化,彭公在天有灵也是理解的。我曾跟申智鉴商量,打算筹资建个新学校,这不,鬼子来了,得先打走鬼子。对了,申智才就在那里教书。

好,我明天正要找智才,去看看。

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