“今天是端阳佳节，二二先生请各位亲朋好友与天地日月各位神灵，共同为我做一个见证，从今天开始，我就算正式属于越儿的人了。今生今世如果我抛弃了越儿或伤害了越儿，就请屈大夫赶快帮我带走。如果越儿抛弃了我，我也立即去拜屈大夫为师，并且永不投胎转世，再入轮回，我并且把端阳佳节这一天，设定为我的结婚纪念日，时刻铭记于心，永远不忘！谨记谨记。”
时间过得真快，一转眼又是第二年的农历五月初五，这是中国民间的一个传统节日――端午节，它也是中华民族古老的传统节日之一。
端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。
有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。
以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。
但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
而在这一天，二帮所在的公司里也是放假的，搬搬东西更不会耽搁二帮的工作时间，当然这都是那朱梦茹如此安排的，二帮也觉得这一天很好，他还特别有着纪念意义。
说到东西，二帮这几年还真就置办了不少的家当，空调电脑电视机，写字台吃饭桌锅碗瓢盆交响曲，还有被褥衣服鞋袜的，要真的都往这儿搬的话，那还真得要请上一部大卡车不可，可是那朱梦茹几乎一样都看不上，说只要过来一个人就行了，别的东西能卖的就卖一点钱，不能卖的就扔掉算了，因为她这里什么东西都用不上。
也是，朱梦茹这里的条件确实是好，两套房子，母女俩各自一套，都是三室一厅一厨一卫，装修的也可谓富丽堂皇，而且收拾的窗明几亮，就如同天堂一般，大彩电几乎每个房间一台，而且还都是最先进流行的那种平板式的，空调自然也不必去说，各个房间也都有一台，而且还都是那种知名度很高的名牌产品，厨房间是清一色的不锈钢制造，到处一尘不染，而且还配有抽油烟机，那二帮以前几乎是见都没见过的。
每个卧室里的睡床档次也是很高的，那床上铺的盖的，也都是优容华贵很有讲究，当然还有专门的洗澡间太阳能热水器，房顶上装有各种式样的彩吊灯，有各种壁橱，就是那房间里每一处的地面都铺有考究的地板，外面的走廊里有各式各样的花盆等景物，就是那晾晒衣服的衣架，都是一种高科技的现代化设备，是可以随心所欲的调节高度和宽度的那种，真的让二帮感到有着一种突然置身于天堂的感觉。
所以对于朱梦茹看不上自己原来的东西，二帮感到也不足为奇，就是即使搬过来，二帮觉得也无处放置，因为下面虽然也有一间车库，几乎里面也都乱七八糟摆满了东西，但是自己的这些东西，对于自己原来的那几个弟兄们来说，那可就都是宝贝了，所以二帮就打了个电话给那个小夏，让他把自己的一台空调拆了过去，一台大彩电就送给了那个马木匠，那个东北也捡他需要的锅碗瓢盆拿了几件，可以说二帮除了一张写字台和一部电脑没舍得送人，大概就还只带了两件换洗的衣服。
不管怎么样，自己现在不能说一步登天步入了天堂了，但是最起码在一些物质上，过去的一些东西，那是确实用不着了，但是自己的一些小弟兄们，都还处在水深火热的困难阶段，自己这个做大哥的也想尽量的去帮帮他们，照顾照顾他们。
当然几个小弟兄们也感到过意不去，非要决定热情的相送过去，但是也被二帮拒绝了，甚至当那个马木匠提出，由他开着自己的三轮车，把二帮的电脑和写字台拖运过去，二帮也婉言谢绝了，因为这也是没有办法的事，因为那个朱梦茹还特别交代了，过来了之后，不准许把自己的以前的那些江湖上的朋友带过来，因为她现在身体不好，需要安静的休息和调养，怕吵，也不想看见一些乱七八糟的人。
人有时就是这样，都会有一些迫不得已的苦衷和无奈的选择，人在江湖飘，不得不接招，但是为了越儿，二帮觉得也不得不做出这样的选择，只好彻底的退出江湖了，只给那些小弟兄们说，等自己那边都安排好了，定下心来了，再来和大家把酒言欢叙衷肠吧。
