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第二章 元無时代的历史(二)

作品:七境哉|作者:安颜子|分类:综合其他|更新:2024-11-07 06:24:09|下载:七境哉TXT下载
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【神意之战】开辟了元無时代!

『元無双圣』开启了和平时代!

无论是元無时代,还是和平时代,整个『三意世界』的历史与元無会的发展息息相关!或者我们可以这么说,元無时代的历史就是元無会的发展史!

【神意之战】结束,『元無分封』开始,新的秩序这才在元無会的操刀下,在『三意世界』建立了起来!

自『元無分封』开始,元無会先后经历了九次重大变革,这才走到了今天。这九大变革,每一次都创造出了一个新的时代,一次次给元無会注入了活力,换上了新鲜的血液。因此,我们可以这么说,进入元無时代后的历史就是元無会的九大变革史!

【元無会第一次变革·政治改革】

元無会进入元無时代的第一次重大变革便是『元無双圣』的政治改革!

【神意之战】时,意神身为帝皇,整个元無会的权力几乎都集中于他一人身上,他的存在曾被后人称之为“绝对权威“!就像他的名字一样,其实是被神化后的存在。

意神,本名安第·意,时称意君。【神意之战】初期,意君亲自上阵,率先征服了【神之洲】。据说其兵法如神,战力无解,所到之处,敌人莫不望风而逃,几乎兵不血刃便轻轻松松就将神之洲收入了囊中。其战绩在军中广为流传,甚至在民间也被传的神乎其神。后来在传唱的途中便被人们冠以“战神之名“,称之为“意神“,流传开来。就这样,后世史官在整理意神的事迹时,发现所有相关称呼皆是意神,于是便以“安第·意神“之名将其载入了史册,成为了彪炳千秋的战神,千古流传!

或许『元無双圣』早就发现了这一点,于是在意神失踪后,他们便将意神创建的“绝对集中制“进行了改革,建立了以『元無帝皇』为核心,『太一圣院』为辅佐的“帝皇-圣院制“。名义上『元無帝皇』有“绝对权威“,但实际上并没有意神那样的“绝对权力“。『元無帝皇』权力被『太一圣院』分走了一部分,而且后者对前者还有“监督-规劝“的义务与权力。所以“帝皇-圣院制“保障了元無会不会因为帝皇一人的意志而出现错误施政,为后世指引了一条光明之路!

『元無双圣』对内十分严苛,但对外却非常宽容。这一点主要表现在双圣对待『是界八子』的政治改革上。

【神意之战】时,意神对于“界“的统治思想是,“一个太阳足矣“,意思是【元無界】的一个太阳才是真正意义上的太阳,元無会好比太阳,其他诸界都是繁星。这正是“集中制“的表现!

按着此种制度,意神在【神意之战】期间,以『元無帝皇』之尊,传【神意】之名,将『是界·八大神族』的首领册封为了『界主』,分封到了各自的属界成为了一界之主,不过界内军队由元無会掌管,『界主』只有防卫队、自卫队、以及界内巡卫队可以调用。同时,还为『是界·八大神族』的首领选定了继承人,并册封为『界子』,留在了【元無会】为“质“学习,以此来掌控『是界八子』。

当『元無双圣』执政时,发现让诸界『界子』在【元無会】为“质“学习,并非仁义之举,而且还会日久生隙,甚至当『界子』归界执政时,还会出现君臣不能同心同德的现象,以及界质(界内环境)不适的状况。因此,双圣对『是界八子』实行了较为宽松的“以界治界“的“界自治制度“,允许『界主』选定『界子』人选,并且『界子』可以留界,但是需要得到元無会的认可才行!

『界主』选定的『界子』人选,称之为『界公子』或『界小主』,选定后,将在一定时间集体到达元無会接受考核,然后还要经过“帝皇加冕“的仪式,才能称之为『界子』,方能归界。待『界子』执政时,还要再到元無会接受第二次“帝皇加冕“,才能成为正真意义上的一界之主。

当然,元無会认定的『界子』,都属于元無会的议员,接受的不仅有元無会的职俸,而且还有元無会的制度保护,就算是『界主』也无权废黜。正是如此,才保证了诸界的世袭罔替不出差错,让『是界八子』得以长久和平。

『元無双圣』的政治改革,可谓“内外兼修“,千古传唱!

【元無会第二次变革·帝皇制大改革】

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏!

『元無双圣』虽然盛德英明,却未料到后代子孙对权力的渴望是那么的痴迷,结果在帝皇之位的继承制上埋下了祸根!

按着『元無双圣』的约定,后代子孙将采取“两族交替继位制“轮流执政。此制度的主要内容是:

鸠鹤修谟一族与丘丁温克一族依旧是双执政状态,但是一主一副,主为『元無帝皇』主持执政,副为『元無教皇』辅佐政务。每隔七十五年进行一次交替,依序轮流,世袭罔替!

遵照约定,两族交替了四代帝皇,终于出现了问题!

元無·444年,在位五十六年的『元無帝皇·鸠鹤休谟·欧伯第根』发动了一场蓄谋已久的超前夺位政变,将本该在十九年后交给丘丁温克一族的帝皇之位,永久地夺了过来,史称“帝皇制大变革“!

“帝皇制大变革“不仅灭亡了“两族交替继位制“,而且还消灭了丘丁温克一族。至于当时究竟发生了什么惨剧,真相被永久地封存了起来,成为了元無会的禁忌,化作了一个永久的秘密!

不过如今,帝皇之势衰微,很多传说又冒了出来,其中比较流行的一个名叫“白色血宴“!说的是欧伯第根借寿宴之名屠杀了丘丁温克一族。因为【元無界】的界质关系,界民都是素血即白色,因此寿宴上满是素血,故而得名“白色血宴“。

另外,一夜之后,据说意神的安第一族也神秘失踪了,传说也被族灭了。至于事实的真相,则与丘丁温克一族的族灭,一起成了元無会的禁忌,被永久地封存了起来,化作了未解之谜!

丘丁温克一族的消失,让『元無双圣』连同其后四代帝皇的在位时期,成为了元無会的第一个时代,史称“德圣六代“!

欧伯第根终结了一个时代,也开创了一个时代!

从此,鸠鹤休谟一族自欧伯第根开始世袭罔替,独占帝皇之位,并以『第几世』为计数年号累世传承。

虽说欧伯第根的政变在元無会的正史上称之为“帝皇制大改革“,然而也有史家将其称之为“乱位之变“!

【元無会第三次变革·秋木大统一】

元無·1558年,鸠鹤修谟·秋木屈辱继位,成为了『元無帝皇』!

追溯历史原因,就避不开元無会最羞于启齿的一件丑闻了。

鸠鹤修谟·勒灵斯幽,据说是元無会历史上最好色的一位帝皇了!当然,也有史家对其执政给予了高度评价,所以这位帝皇一直都备受争议。

根据记载,勒灵斯幽在位期间,早年勤于政事,中年更是励精图治,就算到了晚年也没怠慢政务。纵观他的整个执政时期,都是辉煌的,甚至有史家还将其在位的时期,称之为“德圣第七“!

可惜,冥冥之中,天意弄人,偏偏让他遇见了一个不该遇到的人!

根据记载,勒灵斯幽在一次宴会上遇见了一位嫁入唐周一族的秋木氏美妇。由于二人身份有别,不能光明正大地结合,于是勒灵斯幽便以帝皇之尊悄悄地将其安置在了宫中玉殿之内,世称“玉殿美人“。直到二人结晶诞生的那一天,秋木氏难产而亡,香消玉殒,只为帝皇留下了一个孩子。帝皇失去了秋木氏,痛心泣血,便将孩子赐名为鸠鹤修谟·秋木,留在了身边。

说也奇怪,这孩子竟然越长越像秋木氏,不仅聪颖可爱,更惹人疼爱,小小年纪,不仅俊美如玉,更是才华横溢,远胜帝皇的正宫子嗣!

眼看着,勒灵斯幽对秋木越发宠爱,于是群臣开始进谏帝皇,为了帝皇之位的传承,应该疏远秋木。然而帝皇不仅置若罔闻,还愈发对秋木宠爱有加。

直到勒灵斯幽神逝之日,秋木已经权势熏天。

为了能够名正言顺的继位,秋木私下与诸方势力签订了一些秘密的条约。

在内,设立“会丞“一职辅佐帝皇执政,史称“会丞相国“,

对外,将【元無界】的洲土分封了一部分给了『是界八子』,史称“秋木封土“。

这两件大事,简直丢尽了帝皇的颜面,致使勒灵斯幽一世英名,毁于一旦。大概正是如此,才让他成为了“好色之徒“,成为最受争议的一位帝皇。

不过,自从秋木继位之后,元無会不仅没有衰落,反而变得愈加强大了!

或许正是因为在继位上的妥协而感到了耻辱,这才刺激了秋木的奋发图强。于是,这位帝皇便在历法、文字、货币以及律法上对『元無九子』进行了一系列的大统一。

『历法的统一,表现在对时间的相对统一上』

因为诸界的界质不同,时间周期也不统一,因此在诸界事务上,元無会时常难以掌控局势。于是秋木重视了『研明院』(科研机构)!令其以【元無界】的时间为基准,结合『是界八子』的时间计算出了极为精确的时间换算关系,并将其制定成了极为精细的《界衡率》,然后又根据《界衡率》制定出了第一部精准而统一的『是界九子历法』,又名《元無-天年历法》!

此历法一出,『元無九子』的关系变得更密切了,元無会对『是界八子』的掌控力度,也极大地得到了强化。

『文字的统一,主要表现在语言的推广上』

诸界都有各自的『界语』,这是文明与文化差异造成的,也是令『元無九子』感到彼此陌生的一个重要原因。于是秋木又重视了『太理大学』(教育机构)!令其将『元無界语』强力推广到了『是界八子』,定为入学必修课,列入了教育考试的升学科目中。

然后秋木还将流传至今,已经残缺不全的一些古老文字(这里指的是汉字繁体字),编纂成册,称之为『元無字』,用在了姓名之中,作为元無会成员的身份标志,以此来增加诸界之间的共同点。例如秋木的姓名,加了『元無字』,便成为了鸠鹤修谟·(無)·秋木。

利用语言进行文明融合,达到文化交流,确实也加强了诸界之间的联系,就像现在,人人或多或少都懂一些『元無界语』一样。这令元無会的政令,畅通了许多,执行力度也加强了不少。

『货币的统一,表现在“虚拟币“的应用上。』

诸界都有各自的『界币』,这在经济上,存在着一定的阻碍。于是秋木又注意到了『财务院』(银行机构)。然后『财务院』便以【元無界】的实际货币单位“米斯“,作为“虚拟币“的信用单位,将其融入了市场。这种虚拟币,又称“米斯虚拟币“或“米斯信用币“。应用十分广泛,可以在任何元無会势力遍布的地方,进行各种交易或兑换。而且元無会设立的信用机构,还会为个人进行一定期限的信用评估,允许透支消费,这也是虚拟币称之所以称之为信用币的重要原因。

如今,人人都有一个元無会的『三意世界信用账号』(即『三意号』),无论在哪儿,何时何地,基本上都能用到它,其作用远非身份证所能相提并论。它就像是一个人的“生命代码“或“影子“一样,陪伴着每个人走完他的一生。

可以毫不客气地说,秋木的米斯信用币让『是界』紧密地联系在了一起!

『律法的统一,就是颁布了《神圣大法典》。』

秩序是丈量和平的尺子!

元無会能够统治『元無九子』,维系『三意世界』的和平长达八千年之久,《神圣大法典》功不可没!

如今『三意世界』的秩序,基本上就是依靠这部不断完善的《神圣大法典》守护着的,才走到了今天!

这些就是秋木的功绩!当然,也有人戏谑称之为“秋木的愤怒“!

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