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第七十一章机心

作品:轮回之帝国的历史|作者:西南北无家|分类:历史架空|更新:2024-11-06 19:36:45|下载:轮回之帝国的历史TXT下载
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回到自己府上的阿合马,心里是舒坦的,因为今天他的几个请求,尊敬的可汗都答应了。(读看看小说网):。这里面会有多少的好处,他心里很明白。

他才坐下来,下人就来告知:他的“好友”卢世荣前来求见。房里,在下人们递上茶,退下之后,坐在各自座位上的两个聪明人互相看了看,彼此又笑了笑。他们这种人也是存在“心有灵犀”的。

卢世荣从身上舀出了一个匣子,把它放到了桌上,然后推到了阿合马的面前。同样,阿合马从身上舀出了一件公文,也把它推到了卢世荣跟前。他们彼此在这短短的过程中,都没有说话,更没有动眼前的东西。

一口茶水饮了下去,阿合马开口说到:“卢先生,朝廷缺钱,大汗要增加下面的岁入,这里面的难度不小。先生大才,何以教我?”

卢世荣是大名人,在他内心里,其实对眼前这个胖子,那是极为的不屑。他知道阿合马父子不仅贪婪地搜刮钱财,而且还依仗忽必烈的宠幸,夺人妻女作妾,仅仅阿合马本人就拥有妻妾达四百余人。

不就是跟着蒙古人跟得紧吗,***,什么东西。搞那么多女人,你就不怕哪天腰断了。就你那点理财的手法,还在这显摆,要是蒙古人把权放到咱手里,咱玩得比你更好。他的这个想法将来最终要了他的命。

但眼前,他当然不会把内心的想法显露到脸上,相反他还用带点献媚的语调说到:“平章大人高才,世荣又如何能在您的面前献丑?”

“那里,那里,”阿合马看了一眼卢世荣面前的公文,皮笑肉不笑地说到,“卢先生慧眼如炬,心如明镜,其实什么事都是瞒不过你的。要不然,先生怎么会要这个位置呢?”

听了阿合马的话,卢世荣忍不住在心里面“亲切地”问候了眼前这个死胖子的n代祖宗。你他娘的这不是逼老子吗?他找阿合马其实是想谋一个榷茶运司的位子,也就是想在当时茶的专营里面捞一票。在哪个年代,北方地区的人是少不了茶的,尤其是草原上的人,那是“宁可一日无肉,不可一日无茶。”

茶是好东西啊,它不仅能排毒去病,更可以解油腻、助消化。以前英国有个喜欢茶的人就推测,之所以中国的人口在相当长的时间内,始终占据世界的第一位,在哪个医疗卫生条件很差的时代,这与中国人的饮料――茶,有很大关系。请记住我们的网址读看看小说网)这对不对不讲,但这块土地上的确存在一个非常重要的贸易,哪就是“边茶”。

阿合马接着说到:“卢先生,我为你争取的是江西榷茶运司使的位置,你可满意?”

卢世荣的眼睛亮了。这当然是一个肥差,因为站在这个位置上,拥有的是整一个地区的总经销权,你说利大不大?

阿合马拍了拍自己的脑袋:“实话不瞒卢先生,朝廷现在想要增收,但百姓哪里是不行了,他们自己都吃不饱,你要是还收,搞不好是要造反的。可是,朝廷除了已使用的扑买和榷买方法外,实在是没有多少好的办法了。所以,还请卢先生不吝指教啊。”

听了这些话,卢世荣知道自己今天是躲不过去了,因为不管处于什么目的,眼前这个胖子是真心实意在请教他。你要想以后在肥差的位置上坐的稳,暂时你就不能不卖这个混蛋胖子的帐。

卢世荣更知道,阿合马说得全是真话,就像我们前面介绍的,元代的赋税其实是很高的,直接从老百姓那里收钱,你根本已经搜刮不出来了。

所谓的扑买,其实就是包税。它是通过统计某一地区某种产品应得的税钱数额,由承包者上缴朝廷。宋、金时期,对酒和醋等商品,都曾实行过这个政策。

但阿合马所推行的扑买法,和宋帝国的方式是有区别的,这是来自西域的方法。即通过任用色目商人,在各地确定应交纳的数额后,朝廷就不再过问征税的方式,因此承包者得以随意增加税额,任意向民间勒索。从朝廷的角度看,它是没有增加百姓的赋税,但下面的人没有加大对百姓的盘剥吗?所有的赋税,其实最后的承担者还是最终的消费者百姓。

《元史耶律楚材列传》中就记载到:富人刘忽笃马、涉猎发丁、刘廷玉等以银一百四十万两扑买天下课税,楚材曰:“此贪利之徒,罔上虐下,为害甚大。”……自庚寅定课税格,至甲午平河南,岁有增羡,至戊戌,课银增至一百一十万两。译史安天合者,谄事镇海,首引奥都剌合蛮扑买课税,又增至二百二十万两。楚材极力辩谏,至声色俱厉,言与涕俱。帝曰:“尔欲搏斗耶?”又曰:“尔欲为百姓哭耶?姑令试行之。”楚材力不能止,乃叹息曰:“民之困穷,将自此始矣!”

耶律楚材是了解这些所谓“扑买”的,没有好处,这些人怎么会干这种

事呢?他看的更明白的是,朝廷税收是一百一十万两,而有钱人一扑买就给二百二十万两,加了一倍,这钱从哪来的?还不是百姓的。但窝阔台又哪会管那么多,你能多给钱就行。他还调侃耶律楚材:为了那些南人,你难道还想练练?你就是为百姓哭,也应该让别人试一试啊?

至于榷卖榷买,其实就是对盐、铁、茶、药材等的垄断专卖,禁止私人贸易。比如当时禁私造铜器,所有公私冶铁鼓铸统由官府专卖,禁私盐等等。这里面的问题,后世的人都知道。

北元能不能多发行纸币?当然可以,因为从经济学上讲,国家也可以通过发行货币来解决政府暂时的财政困难。不过这就很容易导致货币贬值,北元实际上当时也不是没这样做,但忽必烈宁可减百官俸禄,也没有过多的发行纸币,因为耶律楚材在北元开始实行纸钞时,就有警告在先。

楚材曰:“金章宗时初行交钞,与钱通行,有司以出钞为利,收钞为讳,谓之老钞,至以万贯唯易一饼。民力困竭,国用匮乏,当为鉴戒。今印造交钞,宜不过万锭。”

万贯的纸钞,只能买一饼,这够可怕的啊。现代经济学的例子,在这个有五千年历史记录的土地上,其实早就有了。耶律楚材在北元帝国的地位是如此重要,他说过的话,老忽焉能不慎重。

但现在,面对这样的困境,真的就没有解决方法了吗?更直接的说,天下就真的没有赋税可挖了吗?这两个聪明人你看着我,我看着你,看着看着,两人的眼中同时露出了笑意。

卢世荣先开口说到:“平章大人成竹在胸,其实是在考问在下啊。”这个死胖子要是没有解决方法,他敢向忽必烈要官吗?

阿合马笑了:“我说过,瞒不过卢先生的。”

卢世荣站起身来,以手指沾茶水在桌子上写下了两个字,然后“恭敬”地行了个礼,转身走了。

阿合马没有打开卢世荣留下的匣子,他知道那里面的东西价值不菲,但他死死盯着桌子上的字,直到它们淡淡的消失。这两个字是“理算”。

理算说白了就是后世的审计,它原本的含义是检查和清理各级官府对钱粮的欺隐和通欠。这个问题在历代其实都是有的,但元代,这方面实在问题不小。

因为在窝阔台时期,封地的赋税是由领主们派人去直接征收的,但这些人横征暴敛,结果导致大批百姓逃亡。忽必烈刚到汉地时,他的封地里百姓的户数,由万户跑得只剩下几百户的原因就在这。他下面的人怎么告诉他的?“邢吾分地也,受封之初,民万余户,今日减月削,才五七百户耳,宜选良吏抚循之。”由于这里面的问题太大,所以后来北元规定,封地的赋税由朝廷派的官员征收,然后再由朝廷拨给各个领主。

但是,没人傻,没人笨,个个都不愣,人家很快对策就来了。要是咱隐瞒点实际的户数,那他们的赋税不就不用缴给朝廷,直接变成咱的了吗?你给我一千户,而我实际上的户数是两千户,道理就在这。

你比如说原来历史上的阿里海涯,他征南有功,但他却在征南的过程中掠了流民一万有余。这些人并不记在朝廷的户籍上,结果他们上缴的赋税就被这家伙贪污了。后来桑哥把持朝政期间他被查出,被迫自杀。

这样的人不仅蒙古人、色目人有,而且汉人也有,因此,北元的财政上有着很大的漏洞。这些对于当时比较了解经济的阿合马和卢世荣来说,他们心里都明白。但你如果去理算查证,你得罪的人就多了,而且这些人还都是“老大”级的。

忽必烈明白吗?他也应该明白点,因为老忽在邢州封地经历过这种事。阿合马其实也是被他当枪使了。

阿合马能不做吗?他必须做。因为他十分清楚,他在北元的地位取决于他能否为忽必烈弄到钱,如果他不能为老忽弄到钱,那他也就完了。但反过来,他这样做的话,总有人会求他,他在这过程中就能为自己弄到更多的钱,而且他更可以使理算成为他排斥异己的手段。当官的干净的有几个呢?

当卢世荣走出阿合马的府邸时,他在心里面已经断言:这个死胖子活不长了,因为这得罪的人太多太多,而且这些人也太强了。

但无论是他,还是阿合马,都不会想到,还有另外一个人在遥远的南方,用斧头在北元这条已经漏水的船上,继续把洞弄得更大。而这,无疑在他们奔向黄泉的路上,尤其是阿合马,相当于推了一把。

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