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第二百八十六章附录

作品:轮回之帝国的历史|作者:西南北无家|分类:历史架空|更新:2024-11-06 19:37:33|下载:轮回之帝国的历史TXT下载
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法家与儒家的江湖恩怨

----对“焚书坑儒”所做的猜想

如果兄弟们把chun秋战国时期的“百家争鸣”,看成是一次哪个时代在思想、学术、治国理念等诸领域内的一次江湖论剑,那么,当时这个论剑的最后胜出者就是“法家”。

大秦帝国就是在法家理论的指导下强盛起来,并最终实现了大统一,由此,法家的思想、理论、乃至于做法,在秦代取得了至高无上的地位。这就昭示着“百家争鸣”的最后结局,是法家取得了完胜。

但法家的这个成功只维持了短短的十五年,随着大秦帝国的覆灭,它就从巅峰急速滑落,受到所有人的打压和排斥,在江湖上基本上销声匿迹、转入地下。

它的这个短命,后世公认的主要原因之一,就在于法家在秦国实施的许多做法过于“苛”、“酷”、“暴虐”。

并且它提出的“法、术、势”的概念,后来又转化为所谓的帝王之术。

法家的历史功绩其实也很突出。它早期的代表人物之一,魏国的李悝所订立的《法经》,是中国历史上第一部系统xing的法典。商鞅把它带到秦国以后,秦法脱胎于此,而汉法又承继了秦法。

如果要研究中国从“人治”到“法治”历程,恐怕很难不提到“法家”。

历史令人吊诡的是,法家的这个成功,实际上也是儒家的成功。因为将法家推到顶峰的最后两个杰出之士----韩非和李斯,不仅是同门师兄弟,而且都是儒门大师荀子的弟子。

孔子去世后,他的门人形成了好几个派别。

(祖师爷一去世,下面的人就开始分家了。这不仅在江湖上,就是宗教、学术领域内也是家常便饭,到处可见。佛教、基督教、伊斯兰教的派别都不少,经济学里面的各种流派也贼多。)

其中比较有名,自宋、明开始被推举为儒门正宗的,是以孔子的孙子子思、以及其弟子孟子为代表的思孟学派。而在战国时期和他们唱对台戏的,就是荀子学派。

荀子在战国后期非常著名,他属于孔子的弟子子贡这一系,和孟子等人最大的区别,是他持“xing恶论”的观点。而孟子提倡的,是很多人都知道的“xing本善”。

所以请注意,“人xing本恶”的观点并非是国外独有。

也正因为认为“人xing本恶”,在孔子的“仁”,孟子的“义”之后,荀子又提出了“礼”和“法”。

荀子自认为自己是孔圣人的正宗传人,他的这个标榜并非没有道理。因为chun秋时代的乱象,“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”这句话,不可能对孔老夫子没有影响。其次,孔子不断地向世人灌输做人的道理,强调“仁”,恐怕也不完全是出于人xing本善的观念或考虑。

后世也有很多人认为,孔子和孟子所倡导的过于理想化,不切实际。相比之下,反而由于是在其中加入了“法”的观念,使荀子的学说更具有现实xing。

但不管怎么说,荀子学说的出现,至少表明儒家的治国学说到了战国时期,不仅有了发展,而且趋向于更周密。

事实上,尽管儒生们从没有放弃过攻击暴秦之政,但即使是当儒学成为帝国的官方学说之后,他们仍然还是采用了法家的许多做法。

所以,后世也有人总结中国的历代做法,是“儒外法内”。

从这个意义上讲,起自于chun秋战国时期的“百家争鸣”,其实最终的赢家是儒门的荀子。

只不过荀子的两个好学生本事也太大了,出了师门摇身一变,成了法家。虽然助秦统一了六国,却没有使大秦长久地维持下去。而且后来还玩了个耸人听闻的“焚书坑儒”,成为了儒门的死敌。结果连累他这个当老师的也被后世儒生们攻击,甚至怀疑他到底是不是儒门之人,从此在江湖上的地位一落千丈,少有人提。

关于“焚书坑儒”这件事,兄弟我在这里提供一个大胆地猜想。

chun秋战国时期的所谓“百家争鸣”,就是各家不断地提出自己的观点,彼此进行辩论。尤其是当时齐国,有个稷下学宫,各家各派都有高手在哪里讲学,举行这种辩论会非常方便。

你比如说孟子、荀子,包括黄易《寻秦记》里哪个以五行之说著名的yin阳大家邹衍,都曾在这个稷下学宫里任职。他们就很可能有过多次辩论。

作为荀子的弟子,韩非天生口吃就不提了,李斯算得上是伶牙俐齿,或许他就曾登过台、上过场。

既然是在辩论,兄弟们都知道,双方有时候言辞上就会激烈,出现过份的言行、甚至是叫板也不是没有可能。那么,李斯在言语上就难免受辱。

其实不管他上没上过场,只要荀子在辩论中受到攻击,李斯这种受辱的感觉就很难避免。因为过去还有一句老话,叫:“师门受辱,感同身受。”

李斯这个人其实心胸也不广,这从他妒忌韩非的才华,在秦国迫使其自杀就可以看出。

像他这样的人,一旦受辱,肯定难以忘掉。

所以,秦统一天下之后,像历史所记载的、又有儒生跳出来非议秦政,而这个秦政实凝聚着李斯的心血,于是他一怒之下,就新账老账一起算,收了天下的书,并焚了天下所藏。

只不过由于他到底还是出自于儒门之人,毕竟还有着同门之谊,所以对儒生并没有赶尽杀绝。

这个情节好好安排一下,并能静下心来认真了解当时的历史和百家学说,再加上一些艺术的手法,其实完全可以写一部历史大作。

就算兄弟我这是在抛砖引玉吧。

嘿嘿,如果五年之内要是没人能写好,说不定兄弟我到时就不客气了啊。

(泪奔,兄弟我在妄断、腹诽古人,这是不道德滴。)

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接下来的这章不好写,兄弟我还要琢磨一下,这个附录算是把背景材料先交代一下。

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