达则兼济天下，穷则独善其身。孟有田虽然还没有兼济天下的能力，但也不是穷得要独善其身。人都说穷生奸计，富长良心，虽然不能以偏概全，但人富起来之后，特别是象孟有田这样的富豪，更加珍惜羽毛倒是真的。
抛开了争强好胜，要当第一第二富豪的理想，也看淡了赚钱第一的想法，孟有田更注意与家人的相处，注重孩子的成长，也开始关注起公益事业。
将近十年的奋斗，积累起来的不只是财富，更有人才。他的手下已经有了一批由学历高、能力强、眼光大的人才组成的智囊团，很多事情已经不必亲历亲为，只要他提出想法，自然会有人帮他完善，替他筹划。
长城实业已经走上了正轨，港府也取消了楼高限制，公司只需要沿着既定的发展方向前进；孟师傅食品有限公司也向产品多样化迈出了步伐，很快就会有新品面市。
虽然才刚刚三十多岁，孟有田却闲了下来，只是有这种感觉。可这种感觉却让孟有田有些不适应，他开始给自己找活儿干。当然不是出大力气，而是关注时事新闻，并时不时地用化名向报社投稿。
当孟有田真正把自己置身于那个动荡纷乱的时代，而不是用一种高高在上的超然目光去漠视时，他发现去探究其中的规律和原因，是一种挺有趣的事情。比如经济危机，它是如何爆发的，爆发前有什么征兆，爆发时有什么现象，又是怎样结束的？是否有固定的周期，还是需要一定条件的诱因？
对历史的预知当然是一件利器，但历史一旦改变了呢，投机取巧毕竟不是自己的真才实学，自己是否能通过研究，再结合预知，更准确地掌握经济发展的脉络，并找到更合适的方法呢？
沉迷于其中，孟有田仿佛看到了一个新世界，他是喜欢迎接挑战的，香港经济的起浮让他觉得这样的研究对日后也将大有益处。
当然，他的兴趣并不只是经济方面的，对目前世界形势偶尔也评论几句，慢慢的，化名为叫兽的孟有田在报纸上也有点小名气。既是土豪，又是叫兽，孟有田还真是――
现在孟有田的头衔并不只是长城实业和孟师傅公司的董事长，他还是香港华商总会的理事，中华厂商联合会的理事，香港拯溺总会的名誉理事。这些头衔有的是自己飞来的，有的是孟有田自己争取来的。
比如香港拯溺总会，是一个非政府志愿组织，旨在减少因水上活动而引致的意外。救死扶伤，孟有田很愿意为此做出些贡献，特别是他住在浅水湾，每年都能看到有在海边玩耍的人遭遇不幸。
让孟有田下海救人当然不可能，他所做的也不过是出钱为拯溺总会增添装备，并为处于浅水湾东南端的拯溺总会重盖了一座特色建筑，算是圆了他多年的梦想。赚钱已经引不起他的冲动，里程碑式的成就才能让他感到此许满足。
按照记忆中镇海楼的印象，拯溺总会被修得极具中国古典色彩，房顶正是盘旋飞舞的巨龙装潢。镇海楼建成后，孟有田又想就着这座镇海楼建成一座公园，并公开进行募资，以修建塑像。
浅水湾的地标性建筑之一，旅游必来的景点之一，就凭着这两个之一，即便募资的情况不好，孟有田也准备分期投入，把这个公园建起来。为了起到示范作用，他先出资建造起两尊十米多高的塑像――“天后娘娘”和“观音菩萨”。
观世音菩萨大概是华人中知名度最高的神仙，以普渡众生为己任；天后娘娘即妈祖娘娘，则是保佑海民和泳客在海上四季平安的守护神，在港人中广为供奉。两座巨大的塑像矗立起来，面海而立，气势雄伟，立时引来了人们的关注和祈拜。
秦家这些年跟着孟有田赚得不少，为了捧场，很快便在妈祖娘娘的前方立起了一尊正财神玄坛元帅赵公明的塑像，引来很多求财之人前来拜奉，以求招来正财。
有了带头示范，有了人们的祈拜供奉，很多财团大商为了图吉利，也为了扩大知名度，都纷纷解囊捐资，海龙王、河伯、弥勒佛和福禄寿等吉祥人物的塑像不断立起，公园也初具规模，影响也越来越大。
对此，孟有田在家里并没有遇到太大的阻力，有田娘对建庙供菩萨是赞成的，尽管钱是花了不少，但这是积福的大事，对子孙后代都是好的。有了空闲，老太太便由人陪着去菩萨前祷告一番，请菩萨保佑家人平安，健康无灾。
赚钱就是花的，孟有田可不想当守财奴。何况在房地产建设热潮中他赚得钵满盆满，十几层的高楼不断拔地而起，财富也随之滚滚而来。
而此时，正值西方发达国家为了保持在国际分工中的优势，纷纷进行产业结构更新，致力发展机械工业、重化工业等资本密集型企业，在劳动密集型工业方面留下许多空档，香港在发展中国家和地区中率先发展纺织、印染、服装等出口加工业，并以其灵活进取的营商风格，不断开拓欧美市场。到一九五九年，港产出口总值第一次超过了转口货物总值。
虽然五七年至五八年的经济危机使房地产价格暴跌，甚至房价、地价最高的下跌了70，但长城实业以稳健的发展策略，渡过了这个难关，并趁低又囤积了很多地皮。而在房地产热潮中疯狂买地盖楼的一些公司则负债累累，倒闭者不在少数。
优胜劣汰，或者说是重新洗牌。在每一次冲击，有实力、有眼光的，坚持了下来；目光短浅、实力不济的倒了下去，成为经济大潮中的牺牲品。
仅仅不到一年，香港经济便出现转机，加上来港的外国人、国际商业机构增多，对商业楼宇、住宅的需求增加，刺激房地产业又开始迅速回升。RS
