第三百八十六章 菜鸟
围棋与象棋是我国流行的两大棋类。围棋的产生远早于象棋,尽管“尧造围棋”之说难以令人相信,但《左传》《论语》《孟子》中多处有关“弈”的记载,则是围棋滥觞的明证。今天所见的围棋规制,大抵形成于东汉,南北朝后渐渐得以推广,而象棋最早出现在唐代“宝应”年间,于北宋时期定型。
围棋棋盘纵横各十九路,棋子分黑白两没有高低贵贱之分;象棋棋盘纵九横十,每方棋子十六枚,身分、活动范围、活动方式和威力各不相同。这两种智力较量游戏都需要jing深周密的逻辑思维和算度,iong怀全局,审时度势,着着争先,保持主动,同时又刚柔并济,攻防兼顾,然而运思过程却有不同的特点。
围棋讲究战略谋划,在战略指导下运用战术,从无到有,棋子是越下越多,最终以攻城略地的面积大ia计算胜败;而象棋则侧重于战术考虑,通过战术积累来体现战略,从有到无,棋子是越下越少,双方摆开架势,你来我往,在歼灭对方有生力量的同时,以“将死”对方主帅获胜。
围棋和象棋在许多棋理上是相通的,但相对而言围棋不太拘泥个别子力或细ia局部区域的得失,细ia局部的死活并不直接决定全盘的输赢。所下一子除具有即时的效用外,往往还有潜在的威力和影响,在数着乃至数十着之后会出现遥相呼应和“死棋腹中有仙着”的现象。
随着棋子增多,盘面上的变化得失常常相当微妙,“不战而屈人之兵”是棋手追求的最高境界。象棋厮杀充满了火味,一阵阵刀光剑影,应尽量考虑每个子力的得失,最大程度地保存己方实力,不断消耗对方的力量。“一着不慎,满盘皆输”,一旦平白无故被对方吃掉一个重要子力,基本是败局已定。除非对方得意忘形,让你扳回局势,或一下子来个“闷宫将”。如弃子争先”,必须筹算jing确。残局阶段,子力的重要更加明显,往往会出现“独卒擒王”的局面。
相对而言,围棋要复杂得多,千变万化,易学难工,必须接受正规训练才能不断提高棋艺。象棋则较简单,具有ia巧、紧凑直观强和对局用时少的特点,易学易jing,但要想成为一流高手也很难。围棋代表着一种哲学文化艺术的理念,追求一种高远超逸的玄趣,而象棋在金戈铁马的杀伐中,似乎更多的是获得当下的快感。
长期以来,文人士大夫因象棋在下层民间的流行而产生偏见,认为围棋如“阳un白雪”,象棋如“下里巴人”,是一种纯消遣质的ia技,不无轻蔑地称其是“贩夫走卒之戏”。
会下围棋的人都有这样的体会,一旦学会了围棋,就mí上了它,把其他爱好都可能撇在一边,并且围棋这一爱好会陪伴终身。有人开玩笑地说:“围棋比老婆还可靠,它不会变心,你甩也甩不掉,它是你的终身伴侣。”
从古至今,帝王名士、文人雅士都喜欢下围棋。中国的帝王几乎没有不喜欢下围棋的,从汉高祖刘邦到三国曹诸葛亮、孙权、孙坚、孙策等,几乎都是围棋爱好者。曹是一流的围棋高手,他的25个孩子大多会下围棋。
有一个很有名的故事,曹的儿子曹丕为夺取继承权,通过下围棋杀掉自己的兄弟曹彰。曹彰特别英武,骁勇善战,曹很欣赏他,评价他“彰儿真乃栋梁之才也。”曹死后,曹丕请曹彰来下棋,旁边放着一盘枣,一边下棋,一边让他吃枣。曹彰傻呼呼地把有毒的枣子一个个都吃了,下完了一盘棋他就死了。这是一个特别动人又惨烈的故事。
还有关云长的刮骨疗伤、东晋的背水一战等故事,都与围棋有关。唐朝的唐太宗、唐玄宗和杨贵妃也喜欢下围棋,明朝的皇帝朱元璋也是围棋的爱好者。朱元璋禁止全国人民下围棋,怕玩物丧志,但自己却天天下围棋。南京玄武湖的胜棋楼就是朱元璋跟徐达下过棋的地方。像杜甫、杜牧、白居易、刘禹锡、韩愈、李商隐、陆游等也是喜欢下围棋。苏东坡作了很多围棋的诗句,其中“胜固欣然,败亦可喜”是对胜负一种洒脱的态度,被后人广泛引用。
有这么一句话,纹枰ia天地,天地大纹枰,或者说纹枰ia宇宙,宇宙大纹枰。围棋就是宇宙,就是天地。围棋里面内含太丰富了,包括天文、数学、哲学、军事、人生等,包罗万象。就拿哲学来说,围棋里蕴涵着丰富的哲学思想,充满着对立统一的辩证关系,如大ia,先后,攻守,得失,生死、厚薄、奇正、动静、地势、虚实等。
攻与守是矛盾的,又是不矛盾的,像围棋就是yin阳调和,黑白yin阳,黑跟白jia融在一起,像太极图,黑白互相转换,不可分割。守跟攻,你只有守得好才能进攻,攻得好就是最好的防守,但是必须守得好。
中国古代有“围棋十诀”:一、不得贪胜;二、入界宜缓;三、攻彼顾我;四、弃子争先;五、舍ia救大;六、逢危须弃;七、慎勿轻速;八、动须相应;九、彼强自保;十、势孤取和。这是唐代的一个国手王积薪提出来的。
王积薪是我国唐朝时期的大国手,是著名的“棋待诏”,具传说他的棋艺完全是从神仙那里学习、得到的。
王积薪初时下棋并不出但他非常喜欢下棋,兴趣极大(兴趣是最好的老师),白天泡在棋里,晚上睡觉梦见的都是围棋,各种变化在梦里直打转。有一天夜里,王积薪做了一个梦,他梦见一条清龙盘旋于屋顶,龙嘴一张吐出了九部棋经,王积薪把九部棋经从前到后看了一边,九部棋经的内容就记下来了。
后来龙走书没,王积薪一着急就醒过来了。原来是一个梦。不过棋经中的内容历历在目,王积薪就按照梦中的记忆把棋经中的内容记录成书。从此王积薪每天钻研棋经,学习研究,研究学习,没有白天没有黑夜(一个成功的人,一定是付出了比别人多得多的功夫,付出了极大的怒力),王积薪的棋进步飞快,水平迅速提高,不久成为唐朝的国手,被聘为“棋待诏”,听候黄帝招遣下棋和整理棋书。
“安史之时,王积薪随唐玄宗一行入蜀避免。蜀道的艰难有“难于上青天”之说,到处高山峻岭,悬崖绝壁,然在青山绿水之中,白云缠绕山间,好一处人间仙境。一天王积薪独自外出,信步而行。
不知走了多远,见到深山中有一户人家。因天è已晚,无法回归,只得前往借宿。王积薪拍而进,一看这家只有婆媳俩人,本来指望借宿一晚,这会倒不好意思说了。那婆婆见王积薪yù言又止的样子,已是看穿了他的心思,就对他说“你是来借宿的吧?我给你备好火盆和茶水,你就在屋檐下休息吧。”
夜深人静,山风呼啸,王积薪独自做卧在屋檐下,心中想着国家局势的动忍不住哀声叹气,可自己对此又无能为力,只能下好自己的围棋便是。想到这里,王积薪静下心来,思考着自己平时尚未明白的一些棋局变化。
突然住在西屋的婆婆说“夜深人静,难以入睡,我们下一盘棋如何?”东屋的媳fù说“那好呵!深山夜寒,正好遣兴。”王积薪一听很是惊奇,没想到在这深山之中,还有会下围棋的人。再一看两个屋子都黑着灯,而且两人还不在一起,各在一屋,这棋怎么下呢?
正在纳闷,东屋的媳fù说“我走东五南9路”。西屋婆婆说“我应东五南12路”。王积薪知道她们是在下盲棋。他赶紧拿出纸笔将婆媳说过的棋谱记录下来。王积薪发现婆媳俩人的招法,都是一些从来没有见过的奇招。
下到第36着,婆婆说“这盘棋你已经输9路,不用再下了吧?”媳fù过了一会回答说“是的,咱们不下了。”
第二天清晨,婆媳俩人起来后,王积薪因为昨晚听了她们下棋,知道她们水平很高,就恭恭敬敬地向她们请教。那婆婆见王积薪诚心诚意,就教了他十来种变化。王积薪还想多学点,老婆婆说“你只要会了这一些,就能成为天下无敌的高手了。说完后,房子和婆媳两人都不见了,王积薪这才知道遇到了神仙。后来,王积薪经常拿出婆媳二人下过的三拾六招棋进行揣摩,研究,始终不能明白其中的奥妙。
由于这局棋是王积薪在入蜀的路上得到的,所以王积薪就给它起了“邓艾开蜀势”的名子。但历代无人能解。
王积薪其人其事在历史上有确切的记载,不仅善围棋,著述也很多,除《邓艾开蜀势》外,还有《金谷园九局图》一卷、《凤池图》一卷、《棋诀》三卷。《金谷九局图》记录了唐玄宗开元年间,王积薪与高手冯汪在太原尉陈九言家的“今谷第”下的九局棋,王积薪多胜,于是被推为天下第一名手,可惜已经失传。著名的《围棋十诀》也是他总结出来的,一直到今天,仍然是下围棋须谨守的法度。
围棋十诀,虽然是就围棋而说的,但也包含了人生处世的至理。正所谓人生如棋,棋如人生,道理是相通的。
这十句话仔细想一想,每一句话的重点都在于守,让你ia心。不能贪胜,你要适可而止,不能过度。干什么事情,你一贪就坏,所以它摆在第一。围棋你赢半目和一目半都是赢了,就可以了,你明明只能赢二目,你非要赢二十目,那就不明智了。中国的中庸思想就是这样,你适可而止,不得贪胜。
入界宜缓,你要侵犯到人家那里去,不要着急,慢慢地来,不要急于侵犯人家。攻彼顾我,进攻人家要顾到自己,必须考虑自己,你盲目去攻,自己到处都是破绽,这种攻是不行的,你首先要顾到自己,自己没有破绽,才能去攻人家。匹夫之勇不可提倡。
弃子争先。你弃子才能争先,要抢先手,就要付出代价的,放弃才能抢先手。什么都是要付出代价的,世界上好处都是给你得的,没有的,不仅是下棋,做人就是这么做。
舍ia就大。你要大的,就要舍ia的,连ia的都不能损失,那是不行的,必须有得有失,一个人干任何事情就要有得失。通过学围棋就要懂得得失关系,人的一生最后总结得比失多一点,就成功了。世界上没一个人都是得或都是失的,舍ia就大。
逢危取弃。碰到危险你就放弃,不要抱住不肯放。慎勿轻速。你的速度,什么东西都不能太快,轻举妄动是不行的,干什么事情也是如此,每一句都告诉你,做人要谨慎,要ia心,兢兢业业。
动须相应。你的行动要有照应,不要单干,蛮干更不行,下棋也是这样。彼强自保,人家强了,你还得保,人家很强大,你盲目地攻击人家,是傻瓜。势孤取和。也是这个道理。所以仔细一想,这十句话都是教人必须要稳,沉得住气,每一步都要兢兢业业。
人生也是这样,要谨慎,谨与慎都很重要,不能够很轻率地行事。决定不能太轻率,太贪婪,不仅仅是下棋,这里面有做商之道、从政之道、做人之道,其实都在里面,所以人生如棋,棋如人生。
就像人生出来了,到幼儿园、ia学、中学、大学,这就等于布局。你走得ing好,一关关都通过了,你上清华大学、北京大学,这是你布局很好,对以后发展有利,容易找到好工作,中盘有利于你。局面没布好,中盘战斗就不利。你ia时候没读好书,那对你以后不利,就失去了很多机会,就被动了。
你到了中年或者青壮年,更要奋斗了,更要下功夫了。但是这还来得及,中盘战斗发力吧。局面开好了,你也不要得意,一得意也坏了,你以为你是老大,你就很傲慢,你还得好好学呢,你只不过念了大学,你只是掌握了基本知识,你还没了不起的才能,你还要到社会上好好去摔打,去磨练呀,还要学很多很多知识。这个道理是一样的。中盘过后,还有好多结局。我们讲不要有59岁现象,什么都好,最后结局坏了,就糟糕了。一着不慎,满盘皆输。所以下棋和人生是一样的道理。
围棋诡谲神秘,变化万端,诗歌神游千仞,妙手偶得,两者联系微妙,异曲同工,所以古往今来诗人中喜下棋者众多,但由于围棋到了一定的境界讲究理智的计算,而诗歌却要求情感的燃烧,所以诗人中的棋手多是菜鸟,其中最著名的便是诗圣杜甫。
“翻手为云覆手雨,纷纷轻薄何须数”。说的是杜老前辈爱悔棋,棋错一着没关系,拿回重走就是,惹得观战者冷嘲热讽不断,羞愧难当的老杜最后连棋也无心再数,推枰即起,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”因多数棋局都是脆败,所以总觉得自己官子还不错的老杜却总是难以坚持到收官,真是空有一身官子神功啊
“好雨知时节,当un乃发生,随风潜入夜,润物细无声”温馨的un夜,老杜邀几好友对酒纹枰,一招一式颇有“渗透流”之神韵,然而走着走着本便暴lù无遗“平生僻耽佳句,语不惊人死不休”,疑问手问题手不断,“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,于是“战哭多新鬼,愁独老翁”。不一会工夫忍无可忍的对手便杀得他尸横遍野,无以为继。“文章千古事,得失寸心知”局后复盘才知“至今学棋效遗风,乃至变化不可穷”。
“国破山河在,城un草木深,感时ua溅泪,恨别鸟惊心”杜老情感丰富,联想惊人,虽然在棋盘上颇有创造力,但终因中盘力量不够,总是泪洒棋枰,愤怒之下,老杜仰天长叹,何时自己的棋艺才能“会当凌绝顶,一览众山ia”啊
老杜后来终于意识到自己棋艺不jing,难与人争峰,索挂盘,潜心观看他人棋局,偷偷学艺,“楚江巫峡半**,清覃疏帘看围棋”“湖山烟雨六朝梦,英雄儿nv一枰棋”。当时的唐朝弈风日盛,“累朝富贵三更梦,历代君王一局棋”。联想到自己棋力低下,棋局悲惨与国家的命运相连,老杜不禁怆然泪下:“闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲”。
后来唐兵收复失地,老杜想到回家乡又能和友人下棋了,不禁喜出望外:“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳,却看妻子愁何在,漫卷诗书喜yù狂”,好不容易回到家中相约棋友,却因他棋艺实在不堪无人愿意陪他下棋,“有约不来夜过半,闲敲棋子落灯ua”。
无奈,老杜自己只好打谱聊以自*,实在技痒了,便“老妻画纸为棋局,稚子敲针做钓钩”,干脆让自己老婆陪着下一局,而ia儿子却宁肯去钓鱼也不愿和他下棋,老杜围棋水平之菜可见一斑。a